澳门沙金官方网站：村妇的生活写照——田村女人！勤劳淳朴善良

听母亲说，我在三岁的时候还不会走路，那时候只能坐在藤椅上，看着母亲忙这忙那。待我蹒跚学步之后，我又常在八甲（位于建新村）老屋的大门楼、小门楼处摔跤，摔得额头上大包小包、青一块紫一块。见状，母亲忙用茶油帮我推拿，包块才徐徐散去。

待徐徐长大，我学会了走路，母亲却因农事忙碌，照顾我们不外来，将我和弟弟锁在小房间里，嘱咐我们要听话。小房间在外八甲，面积不到三十平，窗户对着铺着鹅卵石的小路，小路连通内外，四通八达。

窗户外，是同伴嬉戏玩耍的欢笑，我和弟弟只能趴在窗户边，羡慕地看着他们。天黑了，母亲还没有从横江回来，邻家老奶奶盛着一大碗米饭，从外面伸了进来，平和地说着：“孩子，把饭吃了，别饿坏了。”小时候，这样的日子，我们过了不少，但从来没有埋怨过母亲，因为我们知道，作为一个家境并欠好的田村女人，母亲着实艰辛不易。

厥后，为了改善生活，我的母亲养过一头猪，可是我们家没有猪圈，猪是野放的。有人说猪没有狗那样通人性，但在我看来，未必如此。因为那时候每到时间点，猪就知道回家。

猪老实巴交地躺在家门口或厨房里，任凭我们观光审察。它没有一点情绪，似乎知道我们是一家人。

在我的印象中，这是我家唯一养过的一头猪，厥后就再也没养过，我想其中的主要原因是母亲没有措施给猪一个家——猪圈。我还记得有一次，母亲要去横江干活，我吵着硬是要闹随着母亲一起去，母亲不让，我便追在她身后哭喊，把母亲气得急了。母亲只好把我带回家，好生安置，要我在家里带着弟弟，否则又要将锁在房间里，我只好作罢。

上世纪九十年月到本世纪初，田村的女人普遍过得比力辛苦，一方面她们要勤俭持家，另外一方面还要教育子女。因为家里的男子，大部门都随着打工潮去广东打工了，我的父亲亦是如此。

父亲不在家的日子，母亲做得最多的事情就是上山砍柴。那时候和现在纷歧样，以前砍柴的人多。如果砍柴一定要赶早，天还蒙蒙亮就要从村子里出发，否则稍微晚点就要去更远的地方，走更远的路。如果要赶着将柴火挑去田村老街忠字牌那生意业务，那就更要起早出门了。

从我还没有上学到初中结业，这约莫十多年的时间里，除了种地，砍柴是母亲的主业。她和邻家大婶、伯母、甚至上了年龄的老奶奶，自发组成了砍柴的同伴。她们天天打开家门后，做的第一件事情就是磨刀霍霍，准备好竹篾、镰刀和一根竹竿，又做好饭菜，急忙扒两口就出门。

到了时间点后，砍柴的女人扯大嗓门相互吆喝着对方的名字，一起三五成群从八甲出发，直奔目的地。到了上午十点左右，八甲的女人又从山里挑着柴火回村。只管我那时候没有随着去，但我知道她们之间的情谊已经超出了族人和年事的观点，她们互帮相助，情如姐妹。

就拿砍柴来说，几个女人之间，如果有人先完成一担柴火，一定会去给还没有完成的帮助。待所有的女人都弄好了柴火，她们才会同时返程。

一担柴火少说有百来斤重，或者愈甚。重量压着她们身上，让原本并不高峻的她们，显得更为弱小，但她们骨子里有着不怕刻苦，不平输、团联合作的精神。她们约定在茶亭休息，先到达茶亭的女人会主动去帮气力小的同伴，一路接驳，抵达终点，她们情同手足的关系，即是在这样艰辛的岁月里形成的。小时候，我随着我的母亲前往十八弯等地砍柴，遥远的路途，起茧的手心和肩膀，让我深知生活的不易，田村女人的不易。

然而，田村女人的不易，远不如此。以前的田村，衡宇是典型的南方修建，多数是土砖瓦房结构，这种屋子冬暖夏凉，但南方总是多雨，到了雨季，雨连下几天，每逢衡宇漏水，有的田村女人，还要爬着木梯上屋顶捡漏，稍微不慎，就有摔跤的危险。

田村女人不仅要捡漏，还要戴着斗笠，穿好雨衣，背着镰铲，到田地里看守庄稼，不让大雨冲走刚种下的禾苗和菜秧。田村这个地方文化秘闻深厚，但在很长一段时间里，重男轻女、男尊女卑的封建思想根深蒂固，大男子主义的现象普遍存在。因此，田村女人负担了家庭里里外外的大部门事情，唯有所谓的大事方由男子来决断。

换句话说，田村女人的话语权十分有限，大部门事情都需要听男子的。所以很长一段时间，田村女人只要会做事情会生孩子就行，如果生的是儿子那就更好了。好比我的奶奶，作为童养媳，她年事很小的时候就到了刘家，她一生最为荣光的事情是生了七八个子女，并在艰难的岁月里将孩子拉扯大。

生发生活是这一辈人的全部，她们响应人多气力大的招呼，在有限的生命里饰演着生产的工具。固然，她们也有梦想，那就是惟愿孩子们平安康健长大，出人头地是不敢奢望和难以想象的事情。

只管客家人有耕读的传统，但在物质匮乏的年月，能一边农耕一边念书的人实为不多。听说，我的爷爷曾恒久在人家家里做帮工，厥后当过生产队队长，爷爷奶奶勤劳持家，然而多子女的家庭，让他们陷入了抚育孩子、盖屋子，为儿娶妻，孩子分居的循环。就这样，她们过着简朴而平凡的一生。

固然，奶奶辈的田村女人，也有的历经传奇，她们不仅淳朴善良，还充满正义，她们敢于为正义事业抛头颅、洒热血。田村地处兴国、万安、赣县三县接壤处，革命先烈谢学琅曾在田村宣传马克思主义，组织农民运动。

土地革命时期，其时的田村区是中共赣县县委所在地。如今，在田村的万一祠、下祠堂等多地另有革命的印记。田村人民与白军做着猛烈的斗争，田村女人绝不示弱，她们不怕危险、不怕牺牲，成了阻挡国民党反动派的重要气力。长征时期，中央红军的主要气力从中央苏区战略大转移，一路向西北，开启了伟大的二万五千里长征。

其中，田村红卫人刘彩香，在田村到场了蔡畅大姐组织的洗衣队事情，今后走上了革命门路，并顺利走完长征。是红一方面军走完长征的30名女红军之一，为田村女人的不平凡，写下了浓墨重彩的一笔。

固然，另有许多田村女人，她们虽然没有被载入史册，她们却为早期革命作出了努力孝敬，通常谈到那已往的峥嵘岁月，她们显示出来的坚定眼神和辉煌光耀笑容，足以看出，在她们身上，是一种信念和气力，鼓舞支撑着她们奋力前进。依然是外八甲，在我家小房间旁，一位我喊婆婆的老人。她满头银发，眉目清秀，听说她的生肖属蛇，说话时偶然会舔舌头。

但我知道她是共产党员，她经常没事把我叫到旁边，要给我讲以前到场革命、打日本鬼子的故事。那时候，我年事还小，但我一直很敬重她，她待我和弟弟亲如家人。

有时候，母亲不忍心把我们锁在房间，就把我们放在她的身边。每次和我们说话之前，妻子婆都要苦口婆心地说，你母亲可是吃了不少苦，你母亲可真不容易。我和弟弟听了点了颔首。固然，我还记得她经常搬着藤椅坐在家门口，她往那一坐，很快就形成了一个小型的民间舆论场所。

八甲的女人们要么坐在一起做些轻型家务，要么闲聊拉家常，日子虽然艰辛，但欢喜总是有的。我还记得妻子婆闲着没事就喜欢将晒干的辣椒倒入竹筒，再用利器将辣椒一一碾碎，自己不停地打着喷嚏。她有时还弄来槐花，将槐花放在一个形似小铁船的容器中，用一个铁饼将槐花碾成粉末，将其用来打黄元米果。

厥后老人走了，她的丧事根据田村传统习俗办了。因为我们是邻人，吹唢呐的声音锐利响亮。但我从来没有畏惧过，因为老人喜欢我们，我们也喜欢婆婆。

遇到红白喜事，田村的女人是管理宴席的主力军。从切菜、烧茶、煮饭，到帮厨、洗漱、收拾，到处是她们的身影。无论谁家办宴席，她们都早早地前来义务帮助，直到忙完所有的事情才一一回家。田村的女人走到一起，见到比自己年长的女人叫姐姐、嫂嫂、婶婶等，见到比自己小的就喊妹妹，她们或按血缘关系称谓相互，或按宗祠的辈分往来。

总之，在她们之间，有着约定成俗的礼仪和规则。田村女人很好相处、她们之间没有太多的小心眼，凡事都喜欢为人着想，所以田村女人之间的关系往往比力融洽，她们之间的和谐，体现在生活中的事无巨细、人情往来，而有一定血缘关系的田村女人之间就更融洽了。我的母亲和我伯母、婶婶之间的关系一直都很不错，她们在生活上相互体贴，在农事运动中相互帮助。好比伯母家从集市上买了荤菜回来，用饭时一定会盛一碗端着到我家来，邀请我们一起共享。

伯母家来了尊贵的客人，母亲一定会做好酒酿蛋送去请客人品尝。如此，循环往复。

固然，这些是田村人之间人情往来形成的默契，但执行者往往是田村女人。遇到春耕或者双抢时节，如果家里劳动力不够，田村女人会自发建立“相助小组”，形成你帮我，我帮你的局势。这样一来，将农村有限的劳动力有机地联合在一起，既遇上了劳动进度，又极大地提高了生产效率，还能在划定的农忙时节，完成劳动。

这种相助小组，首先是在有血缘关系的田村女人之间发生，如果有血缘关系的田村女人因故不能组建，再扩散到同一生产小组、同一宗族。在田村，生产小组是在人民公社时期的生产队基础上建设的，更是在同一宗族基础上建设的，所以生产小组往往是同一祠堂的宗亲。

作为同一家族的女人，她们之间有着天然的亲近互助优势，一起相助互助，也就再正常不外了。可以说，无论是在人民公社时期、革新开放时期，还是分田到户后，田村女人都起着重要作用，她们的作用远比“半边天”要大。尤其是受上世纪八九十年月打工潮的影响，那时候通讯不蓬勃，田村男子出去打工，一去就是一年。从年头到年尾，年复一年，田村男子在家庭日常生发生活缺位时，是田村女人负担了勤俭持家、教育子女、传统传承的重任。

令我印象深刻的时候，父亲出去打工后，母亲主动扛起了抚育教育我们的重任。母亲没有文化却能给我们讲许多民间传说，母亲没有去过北京，却能将天安门描绘得形象生动。在母亲身上，没有太多的死板说教，更多的是言传身教，润物无声。

春天里，母亲在差别节气里做田梗、撒谷种、施肥、插秧、耘田、打药、双抢、晒谷、还公粮；在差别的季节里种青菜、点花生（音）、收花生、种甘薯、打甘薯粉、晒甘薯干、打黄元米果；在差别的节日里做艾米果、给刘氏娘娘过生日、蒸粉蒸肉和酿豆腐、包粽子、做中秋饼、煎米果、打鱼丝、霉豆腐、酿米酒等等。母亲一边在实践，我一边随着帮助学习。长此以往，这些田村女人常做的事情，我都很快学会了。

厥后，在我上中学时，为了我们的学费，大字不识一个的母亲，乘坐绿皮火车外出打工去了，留下我和弟弟在家。那时候，我时常端着饭碗坐在一张中国舆图眼前，看着密密麻麻的地理标示默然半晌。每次看电视都要看到怙恃所在都会的天气预报才善罢甘休，并在生活中将母亲教给我的再一一教给弟弟。

这种通报的历程，让我从小依赖母亲，对周边的生活异常敏感，以致已往了一二十年的事情，我至今还能如实地想起来。如今，随着社会的进步，田村人生活水平的提高，到了我们这一代，无论男女，田村人都可以享受九年义务教育，甚至走得更远。

田村女人再不需要这么辛苦了。待我们长大，我们的母亲、奶奶也老了。按原理，她们应该停下来享受静谧的闲暇时光，但她们并没有作罢，而是继续从事基础劳动，希冀以此减轻子女的肩负，她们用心良苦，却很少子女真正能懂。条件好些的子女将怙恃、老人接到都会生活，田村女人不得不脱离熟人社会，到一个语言不通、没有人际网的地方生活，她们的出发点是资助子女带孩子，减轻肩负。

直到有一天，淳朴善良的田村女人还是提出要回田村，年轻人很不明白地问“为什么？”忽略了她们的生活面向，以及无法融入都会生活的现实无奈。现在好了，田村的女人迎来了前所未有的春天，她们再也不需要削尖脑壳为生存担忧，她们的生活境遇发生了排山倒海的变化。自此，田村女人获得了平等的受教育权，也获得了自我生长的时机。田村女人要在乡镇种庄稼可以，要在集市当老板做买卖也可以，要进城务工、追逐梦想也是可以。

田村女人的文化生活也随着富厚多彩起来，一支支广场舞团队活跃在各个乡村，学习东河戏、采茶戏的田村女人也多了起来。接着，移动互联网进入了田村女人的生活，她们逐渐知道了互联网、智能手机、微信朋侪圈、抢红包、共享单车、动车组等一些列时尚元素。

固然，这些都是城镇化历程加速的效果，也是时代生长的结果。田村女人终于再也不用这么辛苦了，并可以潇洒地活出一片天。但现实生活中，她们依然在养家生活、教育子女、传统传承等事务中，饰演着十分重要的角色，她们始终是田村最值得佩服的人，也是始终是最可爱的人。有你的童年足迹吗？你的童年是什么样的呢？请在下面评论区留言。

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